از وی می آید که گفت: «الفقیر قوته ماوجد و لباسه ماستر ومسکنه حیث نزل.» قوت درویش آن بود که بیابد و در آن اختیار نکند؛ و لباسش آن که ورا بپوشد، اندر آن تصرف نکند و جایگاهش آن که فرو آید و منزل کند و خود را جای نسازد؛ از آن چه تصرف اندر این هر سه مشغولی بود.

و همه عالم اندر بلای این سه چیز مانده اند، چون تکلف کنند و این از روی معاملت بود؛ اما از روی تحقیق غذای درویش وجد باشد و لباسش تقوی و مسکنش غیب؛ از آن چه خداوند گفت، عز من قائل: «وان لو استقاموا علی الطریقه لاسقیناهم مآء غدقا (۱۶/الجن).» و نیز گفت، قوله، تعالی: «و ریضا و لباس التقوی (۲۶/الاعراف).» و رسول گفت، علیه السلام: «الفقر وطن الغیب.»

پس چون غذا و مشرب وی از شراب قربت بود و لباس تقوی و مجاهدت و وطن، غیب و انتظار وصلت، طریق فقر واضح بود و معاملات آن لایح، و این درجۀ کمال باشد.