العرض: آن که به جوهر قایم بود.

الضدان: آن که روا نبود وجود یکی را با بقای وجود دیگر اندر یک حال.

الغیران: آن که وجود هر یک بی دیگری روا بود.

الجوهر: اصل چیز، آن که به خود قایم بود.

الجسم: آن که مولف بود از اجزای پراکنده.

السوال: طلب کردن حقیقتی بود.

الجواب: خبر دادن از مضمون سوال.