ظاهرین و باطنین و بی عدد

چون بجز تو نیست در هر دو جهان

لاجرم غیری نباشد در میان

اولین و آخرین وای احد

این جهان و آن جهان و در نهان

آشکارا در نهان و در عیان

هم عیان و هم نهان پیدا توئی