تو اصل جوهر ذاتی که بودی

حقیقت اصل و نوعی در شریعت

دم از عین حقیقت زن که ذاتی

نموده روی از فعل صفاتی

ولیک اینجایگه جسمی نمودی

نمودت از چه بد دانی که چون بود

نمودت از نمود کاف و نون بود