آری بدانشست بقا زانکه آدمی

در خلقت ار چه صو رت انسان موخر است

انسان چه باشد آنکه بدانش مسلمست

دانش کدام آنکه بقایش میسر است

باقی تر است از آنکه بدانش فزونتر است

باشد بقا به دانش و دانش به عقل و عقل

مخصوص آدمیست نه محسوس جانور است