آدم بلی به عقل شود کامل النصاب

باقی تر است از آنکه بدانش فزونتر است

باشد بقا به دانش و دانش به عقل و عقل

مخصوص آدمیست نه محسوس جانور است

وانرا که عقل نیست چنو گاو یا خر است

لیکن چو عقل یافت کمال آورد پدید

تا غایتی که حق را منظور و منظر است