منظور حق چو گشت بود مظهر کبیر

وانرا که عقل نیست چنو گاو یا خر است

لیکن چو عقل یافت کمال آورد پدید

تا غایتی که حق را منظور و منظر است

کز غیب تا شهودش ظاهر به مظهر است

انسان کامل است بلی مظهر وجود

کاو عرش و فرش و لوح و سپهرش به محور است