انسان کامل است بلی مظهر وجود

تا غایتی که حق را منظور و منظر است

منظور حق چو گشت بود مظهر کبیر

کز غیب تا شهودش ظاهر به مظهر است

کاو عرش و فرش و لوح و سپهرش به محور است

انسان کاملست که باقی بود به ذات

از جمله ممکنات که نفس پیمبر است