آن راکه زکیفیت چشمت نظری نیست

هر چند که یاقوت جگر داشته باشد

ما و من وحدت نگهان غیرتویی نیست

این رشته محالست دو سر داشته باشد

از بیخبریها چه خبر داشته باشد

چشم تر ما نیز همان مرکز حسن است

چون آینه گر پاس نظر داشته باشد