وز ظهور خویش هم پیدا و ناپیداستی

در حقیقت ماسوایی نبود اندر ماسوی

کل شی ء هالک الا وجهه پیداستی

داخل فی کل اشیا خارج عن کل شی ء

اوست دارا و مراتب از وجود واجدست

کل موجودات راگر اسفل و اعلاستی

عکس و عاکس ظل و ذی ظل متحد نبود یقین